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失去未必是苦
得到才快乐，失去一定痛苦吗？
说说我的大哥大吧。
一年前，因为有朋友抗议，找不到你，所以我为自己买了一部移动电话。
你必须承认现代科技的方便与伟大。有一部移动电话的好处如下：
塞车时间，可利用空当交代重要事情。
迟到时，可交代自己行踪何处。
不必掏零钱，也不必苦等别人用公共电话。
有急事，随传随呼。可以感觉自己是个台北都会的重要人物，至少，有小闲钱付昂贵的通话费。
刚开始，我对它心满意足。它进入我的日常生活，成为一种贴身的重要物。我逐渐习惯它不时在背包里发出清脆的铃声；习惯在晚上睡觉前将它先安置在它的充电床铺，早晨醒来，先将它放进背包中；坐在餐厅里，习惯地不时观看它的收讯能力是否够清晰。
是的，我将它驯养了。
同时，我也被它驯养(根据心理学的说法，你可以称它为制约反应)。
驯养，是修伯里在小王子书里的说辞。
小狐狸说，你可以驯养我。
什么是驯养呢？小王子问。
驯养是，如果你已习惯于看见我，当有一天，我没有在你习惯的时间及习惯的地点出现，你就会感到空虚、寂寞，或少了什么。
驯养是安全感的父亲，也是失落感的母亲。爱情是一种驯养关系，家庭也是，工作也是，我的大哥大和我之间的关系也是。
所有的关系都是。
不久前，我因为一句戏言，把大哥大卖给一个更需要它的人。
第一日，若有所失，想赎它回来。
第二日，恍惚听见它在背包里发出抗议的响声。事到如今，我发现无胜于有，有不如无。好处如下：
塞车时间，大可平心静气冥想。
迟到时，只消嬉皮笑脸解释。
不必担心忘了充电以致朋友白打了电话。
坦坦荡荡到餐厅地下室吃饭，不用顾虑坐处的收讯能力足不足。
可以不必付昂贵电话费。
可以不让别人随传随呼是一种幸福。
不用歇斯底里地察看自己的行动电话是否响了。背包也轻了许多。情绪上，我得到一种释放。
隐隐约约体会到，什么是“无为有处有还无”人生事事莫不如斯，有的时候，牵肠挂肚；没有时，其实只不过忧惶一时，忍过那一时，心里的风浪平息，换一份自由自在。开心开怀。
特别是爱情。
有的时候，患得患失；没有的时候，怅然若失。
我看过许多“爱之欲其生，恨之欲其死”的例子。少年读红楼梦时，曾经为宝玉在黛玉死后仍浑浑噩噩过了一段繁华岁月所不齿，过了这么几年，反而能领悟他大哭之后，发现“锦绣丛中，万绿世界”一点也没变的心清。
说不定心中少了一份窒碍呢。多事多心的林姑娘，固然有她可爱的一面，但多情多愁，何尝不是一颗千斤重的石头？守着她的泪，他一辈子不能求解脱。
假作真时真亦假，无为有处有无还。原来如此。
下一个刽夫手是你？
你可能成为“刽夫手”吗？
最近发生的几个血淋淋的案件，无疑为现代男女之间投下了好几颗炸弹：在美国维吉尼亚州的蒙那塞斯市，发生了罗瑞娜的阉夫案；在岛内，也发生了邓如雯的杀夫案。这些案件，听得令人毛骨悚然——看热闹的看热闹。谈法律的看门道，讨论之余，大部分的人可能太把问题胶着于男女之间，只看见压迫者与被压迫者、加害者与被加害者的关系，而忘了反省我们的婚姻观念到底出了什么问题。
从婚姻述思谈起，我们必须提及研究美国婚姻问题达二十五年的心理治疗师——阿诺拉查若斯博士所提及的“婚姻述思”他曾提及二十四个影响婚姻的错误观念，在婚姻心理学上堪称一大贡献。这二十四个迷思虽然是从美国的婚姻实例归纳出来的，但有些概念恐怕是“放诸四海皆准”的，因此我们不妨从... -->>
失去未必是苦
得到才快乐，失去一定痛苦吗？
说说我的大哥大吧。
一年前，因为有朋友抗议，找不到你，所以我为自己买了一部移动电话。
你必须承认现代科技的方便与伟大。有一部移动电话的好处如下：
塞车时间，可利用空当交代重要事情。
迟到时，可交代自己行踪何处。
不必掏零钱，也不必苦等别人用公共电话。
有急事，随传随呼。可以感觉自己是个台北都会的重要人物，至少，有小闲钱付昂贵的通话费。
刚开始，我对它心满意足。它进入我的日常生活，成为一种贴身的重要物。我逐渐习惯它不时在背包里发出清脆的铃声；习惯在晚上睡觉前将它先安置在它的充电床铺，早晨醒来，先将它放进背包中；坐在餐厅里，习惯地不时观看它的收讯能力是否够清晰。
是的，我将它驯养了。
同时，我也被它驯养(根据心理学的说法，你可以称它为制约反应)。
驯养，是修伯里在小王子书里的说辞。
小狐狸说，你可以驯养我。
什么是驯养呢？小王子问。
驯养是，如果你已习惯于看见我，当有一天，我没有在你习惯的时间及习惯的地点出现，你就会感到空虚、寂寞，或少了什么。
驯养是安全感的父亲，也是失落感的母亲。爱情是一种驯养关系，家庭也是，工作也是，我的大哥大和我之间的关系也是。
所有的关系都是。
不久前，我因为一句戏言，把大哥大卖给一个更需要它的人。
第一日，若有所失，想赎它回来。
第二日，恍惚听见它在背包里发出抗议的响声。事到如今，我发现无胜于有，有不如无。好处如下：
塞车时间，大可平心静气冥想。
迟到时，只消嬉皮笑脸解释。
不必担心忘了充电以致朋友白打了电话。
坦坦荡荡到餐厅地下室吃饭，不用顾虑坐处的收讯能力足不足。
可以不必付昂贵电话费。
可以不让别人随传随呼是一种幸福。
不用歇斯底里地察看自己的行动电话是否响了。背包也轻了许多。情绪上，我得到一种释放。
隐隐约约体会到，什么是“无为有处有还无”人生事事莫不如斯，有的时候，牵肠挂肚；没有时，其实只不过忧惶一时，忍过那一时，心里的风浪平息，换一份自由自在。开心开怀。
特别是爱情。
有的时候，患得患失；没有的时候，怅然若失。
我看过许多“爱之欲其生，恨之欲其死”的例子。少年读红楼梦时，曾经为宝玉在黛玉死后仍浑浑噩噩过了一段繁华岁月所不齿，过了这么几年，反而能领悟他大哭之后，发现“锦绣丛中，万绿世界”一点也没变的心清。
说不定心中少了一份窒碍呢。多事多心的林姑娘，固然有她可爱的一面，但多情多愁，何尝不是一颗千斤重的石头？守着她的泪，他一辈子不能求解脱。
假作真时真亦假，无为有处有无还。原来如此。
下一个刽夫手是你？
你可能成为“刽夫手”吗？
最近发生的几个血淋淋的案件，无疑为现代男女之间投下了好几颗炸弹：在美国维吉尼亚州的蒙那塞斯市，发生了罗瑞娜的阉夫案；在岛内，也发生了邓如雯的杀夫案。这些案件，听得令人毛骨悚然——看热闹的看热闹。谈法律的看门道，讨论之余，大部分的人可能太把问题胶着于男女之间，只看见压迫者与被压迫者、加害者与被加害者的关系，而忘了反省我们的婚姻观念到底出了什么问题。
从婚姻述思谈起，我们必须提及研究美国婚姻问题达二十五年的心理治疗师——阿诺拉查若斯博士所提及的“婚姻述思”他曾提及二十四个影响婚姻的错误观念，在婚姻心理学上堪称一大贡献。这二十四个迷思虽然是从美国的婚姻实例归纳出来的，但有些概念恐怕是“放诸四海皆准”的，因此我们不妨从... -->>
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