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在全世界的各个角落，都隐藏着不堪回首的文明记忆。苏居士说，大江东去，浪淘尽。当叱诧风云的历史人物纷纷消失后，历史成为一笔巨大的人类精神遗产留给了后人。面对众多的历史财富，无须着意地加工或者粉饰，把它活生生摆上来让大家看，就足以令世人深深感动。明日隔山岳，世事两茫茫。今天，谁还记得历史昨天曾经的怒吼？面对历史长河中飘然而逝的先辈文化精英，我对他们深深地鞠一次躬。——黛媚题记
每一次翻开泛黄的历史扉页，一次次不忍扳开斑驳迹迹的历史伤口，为了躲避视线，我一遍遍把历史书页朝这面翻过来，又一遍遍朝那页翻过去，颠倒的次数多了，连自己也分不清正反。
事实上，面对历史，很多人便不屑于分清。有时这不是不屑于者的责任，而是历史颠倒者的责任。历史有其自身规律，最容易被后人忘掉的，恰恰是掩在它背后不忍被人看到的真相部分。也许面对剖开的历史伤口，需要的不仅仅是总结教训或许更多的是敢于直面历史的勇气。
网络时代，人人都在议论历史，我们议论，意在论断得出正确的历史结论，因此，我们一次次地去图解历史，而历史作为一种过去时是不能被图解甚至被肢解的，它原有的色彩更不能简单地用色彩概括出来，再丰富多彩的颜料也难描尽鲜活的历史真貌。
不知从何时起，看很多事发现自己已成为不太容易激动的人。情淡成诗，爱淡成词，寻常女子疏谈政治为我为文为人底线，但面对历史，我必须虔诚。循着良心的光亮，我试图用客观的史心去接近历史。不能靠近的才是真正的距离，我蓦然发觉，历史也许是我前世的前世，自己心底曾经响过的声音，或者说历史为我们每个人灵魂深处曾经唱过的歌谣。
让我们重新正视脚下的这片土地，循着华夏5000年古老文明的历史车辙，重温一下那个流光飞舞的中国历史文明目录。
孟德斯鸠说，历史苍白的国家是幸福的。他的话内涵深致，等我们安静下来，足以思索回味一生。幸福无疑是安宁温馨的，中华大地这块什么也不缺少的土地，恰恰缺的正是安宁。这里所说的安宁不指从客厅到咖啡厅之间摇摆安逸的小资生活，也不是寻常百姓家和睦的苍白常态，而是指一泓不起平滑光洁的历史缓流。
中国这部动荡不已的历史，根本与一泓不起、平滑光洁毫无关联，相反，这个拥有5000年文明的古老躯体脉络始终淤积着一股股跌荡起伏的激流。在这一股股奔腾不息的历史湍流中，总是挟裹着一批闪烁着智慧之光的孱弱文人。
自从有了汉文字记载的历史文明，正是他们，3000多年来发生在中国文化界惊天动地的文明呐喊声震彻世界寰宇，那一阕阕博大苍凉的智慧曙光照亮了历史前路，那奔腾不息的历史咆哮声至今仍在我们耳畔回荡。
早在2000多年前，在西方世界还处一片混荒的人类童年时代，在地球的东面，有一个群思想空前活跃的中国思想家们已热热闹闹拉开了百家争鸣的思想解放序幕，那就是春秋战国。
纵观中国三千年文祸，文化思想界的鼎盛争鸣总与政治昌盛统一成反比，中国历史上空总是上演这样的人文奇观：社会越是四分五裂，政治混乱，文化思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如历史上赫赫有名的秦朝焚书坑儒事件，继之有汉之独尊儒术，时间近的当算明之八股，清之文字狱。
在中国，无数次血雨腥风的政治斗争，一批批手无缚鸡之力的文人成为容易受伤的打击对象。文人，从来在政治上毫无地位，充其量被当政者用作御用文人粉饰太平的写字工具而已。人生在世，比软弱可怕的是清醒。文人之受打击的核心原因是意识领域的先知先觉。如果说，女子无才便是德，在当政者眼里，文人无才也便有德。读书人最好两耳不闻窗外事，历代当政者最担心文人识了字外要写诗写文章，心野了联盟一些人向当政者不断提意见。寻常文人清高倒无什么大碍，可是决不能忍受文人饶舌指点江山，江山岂是谁能随意指点的？
拨开历史云雾，依稀看到尘封的千年烟尘模糊后又清晰可辨。不管过去多少年“小红低唱我吹箫，回首烟波十四桥。”这浓得化不来的诗意是大多数文人所乐意向往的太平盛世日子。政治清明的时代，文人可以诗意逍遥，即使流连秦楼楚馆也无妨文人风流风采。
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在全世界的各个角落，都隐藏着不堪回首的文明记忆。苏居士说，大江东去，浪淘尽。当叱诧风云的历史人物纷纷消失后，历史成为一笔巨大的人类精神遗产留给了后人。面对众多的历史财富，无须着意地加工或者粉饰，把它活生生摆上来让大家看，就足以令世人深深感动。明日隔山岳，世事两茫茫。今天，谁还记得历史昨天曾经的怒吼？面对历史长河中飘然而逝的先辈文化精英，我对他们深深地鞠一次躬。——黛媚题记
每一次翻开泛黄的历史扉页，一次次不忍扳开斑驳迹迹的历史伤口，为了躲避视线，我一遍遍把历史书页朝这面翻过来，又一遍遍朝那页翻过去，颠倒的次数多了，连自己也分不清正反。
事实上，面对历史，很多人便不屑于分清。有时这不是不屑于者的责任，而是历史颠倒者的责任。历史有其自身规律，最容易被后人忘掉的，恰恰是掩在它背后不忍被人看到的真相部分。也许面对剖开的历史伤口，需要的不仅仅是总结教训或许更多的是敢于直面历史的勇气。
网络时代，人人都在议论历史，我们议论，意在论断得出正确的历史结论，因此，我们一次次地去图解历史，而历史作为一种过去时是不能被图解甚至被肢解的，它原有的色彩更不能简单地用色彩概括出来，再丰富多彩的颜料也难描尽鲜活的历史真貌。
不知从何时起，看很多事发现自己已成为不太容易激动的人。情淡成诗，爱淡成词，寻常女子疏谈政治为我为文为人底线，但面对历史，我必须虔诚。循着良心的光亮，我试图用客观的史心去接近历史。不能靠近的才是真正的距离，我蓦然发觉，历史也许是我前世的前世，自己心底曾经响过的声音，或者说历史为我们每个人灵魂深处曾经唱过的歌谣。
让我们重新正视脚下的这片土地，循着华夏5000年古老文明的历史车辙，重温一下那个流光飞舞的中国历史文明目录。
孟德斯鸠说，历史苍白的国家是幸福的。他的话内涵深致，等我们安静下来，足以思索回味一生。幸福无疑是安宁温馨的，中华大地这块什么也不缺少的土地，恰恰缺的正是安宁。这里所说的安宁不指从客厅到咖啡厅之间摇摆安逸的小资生活，也不是寻常百姓家和睦的苍白常态，而是指一泓不起平滑光洁的历史缓流。
中国这部动荡不已的历史，根本与一泓不起、平滑光洁毫无关联，相反，这个拥有5000年文明的古老躯体脉络始终淤积着一股股跌荡起伏的激流。在这一股股奔腾不息的历史湍流中，总是挟裹着一批闪烁着智慧之光的孱弱文人。
自从有了汉文字记载的历史文明，正是他们，3000多年来发生在中国文化界惊天动地的文明呐喊声震彻世界寰宇，那一阕阕博大苍凉的智慧曙光照亮了历史前路，那奔腾不息的历史咆哮声至今仍在我们耳畔回荡。
早在2000多年前，在西方世界还处一片混荒的人类童年时代，在地球的东面，有一个群思想空前活跃的中国思想家们已热热闹闹拉开了百家争鸣的思想解放序幕，那就是春秋战国。
纵观中国三千年文祸，文化思想界的鼎盛争鸣总与政治昌盛统一成反比，中国历史上空总是上演这样的人文奇观：社会越是四分五裂，政治混乱，文化思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前：前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如历史上赫赫有名的秦朝焚书坑儒事件，继之有汉之独尊儒术，时间近的当算明之八股，清之文字狱。
在中国，无数次血雨腥风的政治斗争，一批批手无缚鸡之力的文人成为容易受伤的打击对象。文人，从来在政治上毫无地位，充其量被当政者用作御用文人粉饰太平的写字工具而已。人生在世，比软弱可怕的是清醒。文人之受打击的核心原因是意识领域的先知先觉。如果说，女子无才便是德，在当政者眼里，文人无才也便有德。读书人最好两耳不闻窗外事，历代当政者最担心文人识了字外要写诗写文章，心野了联盟一些人向当政者不断提意见。寻常文人清高倒无什么大碍，可是决不能忍受文人饶舌指点江山，江山岂是谁能随意指点的？
拨开历史云雾，依稀看到尘封的千年烟尘模糊后又清晰可辨。不管过去多少年“小红低唱我吹箫，回首烟波十四桥。”这浓得化不来的诗意是大多数文人所乐意向往的太平盛世日子。政治清明的时代，文人可以诗意逍遥，即使流连秦楼楚馆也无妨文人风流风采。
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